Hz. Muhammed'in Hayatı

Preview audio:

storyj.mp/adxu8c62q6wr

İçindekiler:

1. Bölüm: Hz. Muhammed (sav)’in Doğduğu Ortam, İslam Öncesi Arap Toplumunun Sosyal Yapısı, İslam Öncesi Arap Yarımadasında Dinî Durum

2. Bölüm: Hz. Muhammed (sav)’in Doğumu, Çocukluğu, Gençliği , Doğumu, Dedesi, Amcası, Çalışma Hayatı, Kabe Hakemliği, Hz. Hatice ile Evliliği

3. Bölüm: Hz. Muhammed (sav)’e Vahyin Gelişi, İlk Vahiy ve İlk Emir; “Oku!”, İlk Müslümanlar, Açıktan Davet Başlıyor, Hz. Hamza ve Hz. Ömer’in Müslüman Oluşu, Habeşistan’a Hicret , Haşimoğulları’nı Boykot , Taiflileri İslama Davet, İsrâ ve Miraç Mucizesi, Akabe Biatları

4. Bölüm: Hz. Muhammed’in Medine’ye Hicreti, İlk Cuma Namazı Hicret’in Gerçek Anlamı, Hz. Muhammed (sav) ve Toplumsal Barış, Hz. Peygamber’in Toplumsal Barışa Yönelik Çalışmaları, Mescid-i Nebevi’nin İnşası, Muhacir-Ensar Kardeşliği, Medine Sözleşmesi

5. Bölüm: Hz. Muhammed’in İslam’ı Yayma Çabaları ve Müşriklerle Mücadelelerİslam’a Davet Mektupları, Bedir Savaşı, Uhud Savaşı, Hendek Savaşı, Hudeybiye Antlaşması, Mekke’nin Fethi, Veda Hutbesi’nde Evrensel Mesajlar, Hz. Muhammed’in Vefatı

İslam Öncesi Mekke:

Hz. İbrahim tarafından kabenin inşa edildiği şehir. Hz. Muhammed’in doğduğu yıllarda Beni Abdümenaf’ın kolları olan Haşim, Müttalib, Abdüşems ve Nevfel oğulları şehirde hakimiyet kurmuştur. Mekke de yaklaşık 10.000 kişi yaşıyordu. Şehirde putperestlik inancı hakimdi.

Fil Vakası: Kabe’yi yıkmak amacıyla Mekke üzerine yürüyen Habeş Ordusu’nun Allah tarafından gönderilen kuşlar vasıtasıyla imha edilmesi olayı. Kaynaklar bu olayın sebepleri, tarihi ve sonucu hakkında değişik rivayetlerde bulunmaktadır. Ebrehe Hristiyanlığın yayılmasına Kabe’nin engel teşkil ettiği sonucuna vararak onu yıkmaya karar verip içinde bir filin de bulunduğu büyük bir orduyla Mekke’ye yürüdü. Başka bir rivayette Kabe’yi yıkmak üzere harekete geçmesine sebep olarak Kureyşli bazı gençlerin sıcak bir gecede yaktıkları ateşin rüzgarın etkisiyle kilisenin yanmasına yol açması olayı gösterilir. Bu olayın vuku bulduğu zamana dair kaynaklarda farklı bilgiler vardır. Hz. Peygamberin bu olayın 13 ile 40 yıl arasındaki bir tarihten sonra doğduğuna inanılmaktadır.

İslam Öncesi Arap Toplumunun Sosyal Yapısı

Toplumsal Yapı:

Uluslararası ticaret yollarının kesişme noktası olduğu için ekonomik hayatın temelini ticaret oluşturuyordu. Bunun yanı sıra halk hayvancılık ve tarımla da ilgileniyordu.

Siyasi ve İdari Yapı:

İslam öncesinde Arap toplumu kabilelerden oluşmaktaydı ve kendi aralarında asil sayılacak bir şeyh seçerlerdi. Bu şeyh yaşça diğer bireylerden büyük olurdu ve ağırbaşlı kararlarına güvenilerek seçilirdi. Kabiledeki her bireyin şeyh’e sonsuz bağlılığı vardır. Mekke’de ise merkezi bir otorite vardı çünkü Mekke toplumu yerleşik hayata geçmişti. Kabe merkezli bir yönetim kurulmuştu.

Sosyal Yapı:

Kölelik sistemi vardı. Köleler alıp satılırdı, insan hayatı böylece değersiz kılınmıştı. Arap toplumu aile yapısına dayalı olarak kurulmuş bir toplumdur; ataerkil geleneğe bağlıdır. Erkek sayısı ve bir ailenin/kabilenin itibarı doğru orantılıydı.Kadınların önemi bu toplumda azdı ve bir kızın doğması ailenin yüz karası olarak kabul edilirdi. Kabile örfü toplumsal yapıyı belirlerdi.

İslam Öncesi Arap Yarımadasında Dinî Durum

Haniflik:

İslamiyet öncesi Hz. İbrahim’in getirdiği ve tek Allah inancına dayalı din. Hanif dini içinde hiçbir eğrilik bulunmayan dosdoğru bir din demektir.

Putperestlik:

İslam öncesi putperestlik yaygınlaşmıştı. Kâbe'nin için 360 putla doldurulmuştu. Ayrıca her evde de put vardı.

Hristiyanlık:

Hanefilerle birlikte Mekke’de sayıları azalan hristiyanlar zulüm görmeye ve dışlanmaya başlamıştır.

Yahudilik:

Tevrat’a göre yahudiliğin “Tanrı ile mücadele eden” anlamı vardır. Kutsal kitabı Hristiyanlık’ta Eski Ahitle anlatılmaktadır. En ön planda olan inanç konusu tanrının birliğidir ve bunu öne süren ilk dindir.

Bölüm Özeti

Hz. Muhammed doğmadan önce Mekke’de putperestlik yaygındı. Hz.İbrahim tarafından yapılan Kabe putperestliğin merkezi haline gelmişti. Hanefiler ve Hristiyanlar azınlık bir durumda kalmışlardı. Arapların ana geçim kaynağı ticarettir. Ataerkil toplum yapısına sahip arap toplumunda kölelik de vardı. Arap kabileleri şeyhlerden tarafından yönetilirdi; Mekke’de ise Kabe bazlı bir yönetim vardı. Okuma yazma oranı düşük olduğu için sözlü sanat yaygındı.

Hz. Muhammed (sav)’in Doğumu, Çocukluğu, Gençliği

Hz. Muhammed (sav)’in Soyu : İbrahim peygamberin büyük oğlu İsmail peygamberin soyundan, Adnaniler kavminden, Kureyş kabilesinin Haşimoğullarısülalesinden gelir (Wikipedia). Hz. İsmail Mekke'ye yerleştikten bir süre sonra oradan bir kızla evlendi. Bu evlilik ile birlikte Hz. Muhammed’in soyunun temelleri atıldı (Huzur Sayfası). Ayrıca Muhammed, kendi soyunun İbrahim'den geldiğini ifade eder: "Allah, İbrahimoğullarından İsmail'i, İsmailoğullarından Kinaneoğullarını, Kinaneoğullarından Kureyş'i, Kureyş'ten Beni Hâşim'i, Beni Hâşim'den de beni seçmiştir"(Wikipedia).

2.Bölüm

Hz. Muhammed (sav)’in Doğumu :

Hz. Muhammed (s.a.v) fil vakasından 50 gün sonra, miladi takvime göre 571 yılında, Arap aylarına göre ise rebiül-evvel ayının 12. pazartesi gecesinde dünyaya gelmiştir. Bu husus “Yeni Başlayanlar İçin Hz. Muhammed’in Hayatı” kitabında, “Hazreti Muhammed, şimdi Suudi Arabistan’ın bulunduğu Arap Yarımadası’ndaki Mekke’de 570’te doğdu.” cümlesiyle anlatılmıştır. Hz. Muhammed (s.a.v)’ın doğumu hakkında en çok bilinen rivayetlere göre Hz. Amine rüyasında “bedeninden bir nurun çıkıp,doğu ile batıya doğru hızla yayılarak her tarafı aydınlattığını” (Halveti Ramazani) görmüştür.

Rüyasının sonlarına doğru Cebrail Aleyhisselam müjdeli haberi almıştır. Bir rivayete göre Hz. Amine doğum sırasında ağrı veya sızı hissetmediğini söyler ve Hz. Muhammed doğduğu sırada sünnetlidir “Ayrıca arkasındaki iki küreği arasında kalbinin hizasında Nübüvvet mührü,Peygamberlik mührü gibi bir çok isimler verilen bir nişan bulunmakta” (Halveti Ramazani) dır. Bir başka rivayete göre Hz. Muhammed (s.a.v)’ın doğumundan sonra dünyanın birçok yerinde mucizeler yaşanmıştır. Bunlara örnek olarak “İstahrabat şehrindeki ateşperestlerin tapınaklarında 1000 yıldan beri hiç sönmeden yanmakta olan ateşleri sön…” (Halveti Ramazani) mesi örnek olarak gösterilebilir.

Hz. Muhammed (sav) Dedesi Abdülmuttalib’e Emanet :

Altı yaşında iken annesini kaybeden Hz. Muhammed, yaşlı dedesi Abdülmuttalib himâyesine aldı. Abdülmuttalib, torununu canı gibi seviyor ve onsuz hiçbir yere gitmek istemiyordu. Hz. Muhammed’in sünnetli doğduğuyla ilgili bir rivayet vardır fakat onun kadar meşhur olmasa da bir kısım insan dedesinin onu sünnet ettirdiğiyle ilgili rivayetlere inanır.

Hz. Muhammed (sav) Amcası Ebû Talib’e Emanet : Hz. Muhammed (s.a.v) 5-6 yaşlarındayken annesi Hz.Amine ile birlikte Neccar oğullarıyla tanıştırmak için Medine’ye gitmiştir. Geri dönüşleri sırasında Ebva olarak adlandırılan yerde Hz. Amine vefat etmiştir. Bunun üzeri Hz. Muhammed (s.a.v) dedesi Abdülmuttalib’in yanında yaşamaya başladı. 8 yaşına kadar dedesi ile yaşıyan peygamber efendimiz dedesinin de vefatı üzerine Amcası Ebu Talib’e emanet oldu. Bir rivayete göre Ebu Talib Efendimizin bu mucizelerden birine şahit oldu “Abdülmuttalib'in öldüğü sene Mekke'de kıtlık baş gösterdi.Mekkeliler Ebu Talib,Fahr Kainat Efendimizin elinden tuttu birlikte Harem-i Şerif'e gittiler. Efendimiz parmağını gökyüzüne doğru kaldırdığı vakit gökyüzünde hiçbir bulut yokken,her taraftan bulutlar peyda oldu ve bol bol yağmur yağdı” (Halveti Ramazani).

Hz. Muhammed (sav)’in Çalışma Hayatı(El-Emin) :

Mekke’deki Kureyş kabilesi mensuplarının ticaretle uğraştığı bilinmektedir. Kumaş ve tahıl ticareti yapan Ebû Tâlib’e yardım etmek suretiyle ticaret hayatına başlayan Hz. Muhammed amcasının yaşlandığı yıllarda kendisi ticarete devam etti ve Mekkeli bir zatla ticarî ortaklık kurdu. (İslam Ansiklopedisi, 410) Daha sonra çeşitli yerlere ticaret amacıyla seyahat etmiş ve ergenlik çağında ‘Hubâşe panayırına’, bir veya iki defa Yemen’e ve Doğu Arabistan’daki ‘Muşakkar ve Debâ panayırlarına’, hatta Habeşistan’a gittiği bilinmektedir. Kaynakların belirttiği üzere temiz bir hayat yaşayan Hz. Muhammed çevresinde, mertliği, merhameti ve hak severliğinin yanı sıra ticaret hayatında güvenilirliği sebebiyle “Muhammedü’l-emîn” (el-emîn) unvanıyla anılmıştır.

“Erdemliler Birliği”ne Katılması :

Hz. Muhammed gençlik döneminde yani peygamber olmadan önce de toplum sorunlarına duyarlıydı. O dönemde Arap toplumunda zulüm ve haksızlıklar yaşanıyordu. Bu birliğin (Hilfu’l-Fudûl) amacı toplumda eşit adaleti sağlamaktı. Hz Muhammed peygamber olduktan sonra bile bu topluluktan övgüyle bahsetmiştir. Hilfu’l Fudûl Cemiyeti üyelerinin cemiyeti kurarken ettikleri yemin ise şöyledir: “Allah’a yemin ederiz ki hepimiz zulme uğrayanın yanında zalime karşı, zalim gasp ettiği hakkı verinceye kadar tek yumruk gibi olacağız. Bu birlikteliğimiz denizin bir yün parçasını öğütüp yok edebileceği zamana kadar, Hira ve Sebir dağları yeryüzünde dikili durduğu müd-detçe devam edip gidecektir.”

Kâbe Hakemliği :

Cennetten geldiğine inanılan ve Hz. İbrahim tarafından Kabe’ye yerleştirilmiş olan kutsal taş olarak kabul edilen Hacerü’l Esved taşı İslam öncesinde de oldukça değerliydi. Milattan sonra 605 yılında doğal afetlerden zarar gördüğü için Kâbe yeniden inşâ edilmek istendi. Hacerü’l Esved’in yerine yerleştirilmesi gerekince kabileler arasında bu görevi kimin yapacağı konusunda anlaşmazlık çıktı. Herkes bu kutsal görevi kendisi yapmak istiyordu. “Kureyş’in ileri gelenlerinden Ebû Ümeyye b. Mugîre bir teklif sundu:“Benî Şeybe kapısından Kâbe’ye ilk giren kişinin vereceği karara uyulsun!” Herkes bu teklifi kabul etti. “Kapıdan Hz. Muhammed (sav)’in girdiği görülünce “İşte el-Emîn (güvenilir kişi), işte Muhammed geldi!” diyerek memnuniyetlerini ifade ettiler.” Tüm kabileler bu durumdan mutluydu. Herkes Hz. Muhammed’in en adil kararı vereceğini biliyordu.

Hz. Muhammed Hacerü’l Esved’i bir örtünün üzerine koydu, bütün kabile reislerinin örtüyü bir ucundan tutarak kaldırmalarını söyledi. “Taş yeterli seviyeye gelince de taşı kendi elleriyle alıp yerine yerleştirdi. Anlaşmazlığın bu şekilde çözülmesinden herkes hoşnut oldu.”

Hz. Muhammed (sav)’in Hz. Hatice ile Evliliği :

Yaşadığı ticari gelişmelerden sonra Hz. Muhammed, Hz. Hatice ile evlenmiştir. “İki kocadan dul kalmış olup zengin ve soylu bir hanım olan Hatice tavsiye üzerine Hz. Muhammed’e ortaklık teklifinde bulundu.” (İslam Ansiklopedisi, 410). Yapılan anlaşmadan sonra Hz. Muhammed, Hz. Muhammed bir karlı anlaşmaya daha imza atmıştır ve bu durumdan memnun kalan Hatice’nin Hz. Muhammed’e güveni artmış ve ona karşı olan hisleri güçlenmiştir. Ardından Hatice başkalarının vasıtasıyla Hz. Muhammed’e evlilik teklif etmiştir ve Hz. Muhammed kabul etmiştir. “Bu evlilik sırasında kendisinin yirmi beş, Hatice’nin kırk yaşında olduğu söylenmekle birlikte Hatice’nin daha küçük yaşlarda bulunduğu da rivayet edilmektedir. Hatice’nin yirmi sekiz yaşında olduğu yolundaki rivayet, bu evlilikten yedi (veya altı) çocuğun dünyaya gelmiş olması göz önüne alındığında daha isabetli görünmektedir"

You've previewed 26 of 41 pages.
To read more:

Benefits:

Full access to our public library
Save favorite books
Interact with authors

DOWNLOAD
LIKE

(4)
COMMENT

()
SHARE
SAVE

BUY THIS BOOK (from $7.99+)

BUY THIS BOOK
(from $7.99+)
BUY THIS BOOK
(from $7.99+)
DOWNLOAD
LIKE (4)

Liked By

COMMENT ()
SHARE
SAVE
Report

Encourage this author

BUY
LIKE

(4)
COMMENT

()
SHARE

Excessive Violence
Harassment
Offensive Pictures
Spelling & Grammar Errors
Unfinished
Other Problem

"Hz. Muhammed'in Hayatı"

Name: Hz. Muhammed'in Hayatı
Author: Kutayatci

Kutayatci

İçindekiler: 1. Bölüm: Hz. Muhammed (sav)’in Doğduğu Ortam, İslam Öncesi Arap Toplumunun Sosyal Yapısı, İslam Öncesi Arap Yarımadasında Dinî Durum 2. Bölüm: Hz. Muhammed (sav)’in Doğumu, Çocukluğu, Gençliği , Doğumu, ...

(41 pages)

Privacy level: PUBLIC

78 reads 4 fans

Report