Los conceptos revisados en este libro están basados en el artículo de Moreno, P (1989) "La persona. Notas características y dimensiones educativas" en El concepto de persona. Tratado de educación personalizada. Universidad de Valparaíso (Chile)

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Cuatro son las notas constitutivas de la persona humana en las cuales se apoyan las orientaciones fundamentales de la educación personalizada, a saber: singularidad, autonomía, apertura y unidad.

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Singularidad

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Hablar de singularidad es referirse a aquella propiedad que tiene un ser, por la cual se opone a la universalidad. La singularidad es un requisito para existir como realidad.

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La subsistencia nos dice que la persona implica una perfección, pues posee un modo de ser muy singular dotado de una especial dignidad: la capacidad de existir por sí y no en otro (Tomás de Aquino, s. Th.,)

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Pero además de ser alguien, la persona se manifiesta como principio, agente y creadora de su propia actuación.

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"La experiencia que el hombre puede tener de alguna realidad exterior a sí misma está siempre asociada a la experiencia del propio yo, de forma que nunca experimenta nada exterior, sin al mismo tiempo tener la experiencia de sí mismo" (Wojtyla, 1980)

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Autonomía

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Es la propiedad en "virtud de la cual la persona es, de algún modo, el principio de sus propias acciones" (García Hoz, 1981, 31)

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De tal manera que, la persona no puede ser considerada como un elemento o número más de una secuencia de seres idénticos entre sí (García López, 1976)

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Por tanto posee la capacidad de rechazar cualquier intento de considerarla como un objeto-cosa o algo similar que la encasille en una especie de compartimento estanco, y en donde no se más que un objeto entre los objetos del mundo (Scheler, 1950)

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"La autonomía confiere una especial dignidad, según la cual el hombre se siente sujeto, es decir, realidad distinta y superior al mundo de puros objetos que lo rodea" (García Hoz, 1981)

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La manifestación más alta de autonomía es la capacidad que posee la persona de gobierno de sí mismo, de ser ley de sí mismo, de posesión y uso efectivo de la libertad, es decir de autodeterminación.

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"Si la persona se entiende como principio, implícitamente se dice de ella que es origen de sus acciones, que es libre y , por consiguiente, responsable. Si, por el contrario, la persona se entiende como resultado, como dicen algunos, el resultado de factores sociales, de factores biológicos o técnicos, no se le puede atribuir libertad ni responsabilidad alguna, ya que la persona humana vendría determinada por tales factores que son y obran antes que ella" (García Hoz, 1982)

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Apertura

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La persona es, desde luego, principio-agente, actor, creador, de sus propias acciones, pero lo es de un modo relativo, abierto y comunicante.

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La persona humana, ha recibido el ser de otros y necesita relacionarse con el exterior para poder vivir. Relacionarse con el mundo objetivo como principio de conocer, relacionarse con los otros como principio de comunicación personal y relacionarse con la trascendencia como posibilidad de llegar a entender el sentido que la vida y la realidad tienen.

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La apertura se fundamenta en la propiedad denominada relacionabilidad, o sea que la persona es capaz de relacionarse con el "mundo" y con el resto de los seres vivos, descubriendo entre ellos uno que posee su misma naturaleza, con el cual establece una relación de comunicación que se desarrolla a partir del esse propio. (Lobato, 1978)

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En otras palabras la relacionabilidad es la capacidad que posee la persona de establecer comunicación con el otro en cuanto otro, es decir, en cuanto persona, llegando incluso a desarrollar una relación de tal naturaleza que le permite sentir, querer y amar poniéndose en el lugar de la otra persona, es decir, sintiendo, queriendo y amando con el otro (Scheler, 1950)

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La persona se relaciona con los otros, es capaz de ser miembro esencial de una comunidad. Como tal, participa y es co-responsable de los destinos de esa comunidad.

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Su relación no es accidental, sino esencial, pues la persona particular y la persona total se relacionan mutuamente dentro de cada concreta persona eventual finita, siendo posible vivir la relación que la una tiene para con la otra.

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México, 2016

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"La Persona"
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